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我们在这些古朴的年画中

回望传统习俗，

感受穿越千年的美好期许，

品味节日所凝聚的文化意蕴。

01

活生生的历史和文化

今年的春节假期，年味浓浓。记得小时候，每逢除夕，在吃团圆饭之前，我最期待干的事就是熬糨糊、贴年画。

看着屋里屋外贴着“各司其职”的神像，平时难得一见的神仙，此刻全围在身边，有一种心理上的安全感。艳丽夺目的年画把房屋、院落装饰得喜庆又吉祥。

对中国人来说，年画之于新年，不仅是浓浓的年味，是记忆中的乡愁，更是活生生的历史和文化。

年画始于贴门神，在祈祷丰收、祭祀祖先、驱鬼辟邪等节俗中，逐渐发展为年节装饰艺术。它以最通俗的绘画语言，表达广大民众的精神天地和心灵向往。

年画的雏形是贴门神，据南北朝时宗懔《荆楚岁时记》记载，南方地区“正月一日，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神”。

门神是百姓信仰的能够驱邪避鬼、保家卫宅的保护神。

随着传统绘画和雕版印刷术交融发展，宋代年画的内容变得更丰富，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》《天官赐福》《迎春接福》《五谷丰登》《六畜兴旺》等彩色年画。

到了明清，得益于通俗小说、戏曲的蓬勃发展，年画的创作素材大大丰富，并且有了彩色套印技术的加持，年画真正盛行起来。

02

张贴起来的风土人情

年画是一种祈求，是民间信仰的视觉化呈现。

年画是一种点缀年华的装饰，画的是人间生活的理想国。它不是写实的，而是理想主义的。

年画中的人，个个笑意盈盈，孩子都健康可爱，老人都慈祥硬朗；人们的生活都是安居乐业、富足吉祥。

对称饱满的构图，抽象大胆的造型，明快艳丽的色彩，加上运用象征、比喻、谐音、双关等艺术语言，共同营造一种充实满足、欢乐喜庆的氛围，表现民众趋利避害、福寿康宁的心理诉求和美好愿望。

年画是百姓自我教育的文本，承担着教化功能。

清代李光庭《乡言解颐》在“新年十事”中记载：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。然如《孝顺图》《庄稼忙》，令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。”

这种教化题材的年画也不少，比如精忠报国、苏武牧羊、昭君出塞、孔融让梨、雪中送炭等，让民众通过观看年画，内心受到触动，从而潜移默化实现教化功能。

年画是张贴起来的风土人情。纸上乾坤大，画里岁月长。

小小一张纸上融合了历史、神话、世相、人情、风俗、戏曲、农事、花鸟鱼虫等，其蔚为大观的题材内容，展现出一幅幅广阔的中国世俗风情长卷，不仅彰显地域特色，还带有时代印痕。

年画有很强的地域性。它是各地民众的集体创造，受各地物产、风俗、气候、历史等因素影响，形成不同风格流派。

桃花坞之细腻精致、杨柳青之精雅华美、杨家埠之粗犷豪放、朱仙镇之典雅大气、武强之雄劲有力、漳州之清疏朴拙等共同构成了中国年画彼此争奇斗艳的艺术世界。

如今，我们在这些古朴的年画中回望传统习俗，感受穿越千年的美好期许，品味节日所凝聚的文化意蕴，也期待通过人们的携手努力，来重新唤醒年画的生命力，使之重新融入社会生活，展现当代价值。

来源：农民日报

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